. Физиологи так любят изучать мозг человека, давать разным его отделам разный возраст. Теория Ч. Дарвина (дарвинизм) говорит об естественной эволюции человека от человекообразного примата. Случайна ли такая эволюция? Эволюция физиологии человеческого мозга? Как это представить? В обезьяньей семье родился человеческий детёныш? И не один? А потом они начали размножаться?
. Однако Ч. Дарвин был не прав. С развитием человеческого общества исторически видно, что побеждает не сильнейший, а сильнейшая команда. В противостоянии отдельного индивида команде статистически побеждает команда. То же самое можно сказать про несистемных людей, которые проигрывают в противостоянии системному командному взаимодействию. Но и это не всё. Социум человека тоже развивается. И это как раз и отличает человека от всех других видов на планете.
. Как только перед человеком была поставлена задача выйти из животного мира и стать человеком, с этого момента и мгновенно у него появляется новый отдел мозга. И именно с этого момента (читай: мгновенно и моментально) перед человеком, как перед биологическим видом, ставится задача состояться в качестве социального вида, что возможно только при условии выхода из человекообразия в человечность. Учитывая, что сам процесс развития человека выглядит не случайным, а управляемым с уровня выше человеческого общества, то можно сделать вывод, что и физиология нашего организма не является простым продуктом простого процесса эволюции. В нашем случае мы говорим о том, что при решении задач (читай: для каких-то целей) имела место некая генная инженерия, которая создала все биологические виды на планете, учитывая текущие условия жизни и процессы развития.
. Человек — единственный вид на земле, имеющий технический прогресс в качестве инструмента своего развития. Мы не знаем, с какого уровня начинались наши технологии. Был ли рождён человек буквально со сковородкой в руках? Сторонники теорий животной природы человека придерживаются мнения, что человек рождён в природе и для жизни в природе. Наверное, с этим можно было бы согласиться, если человека не отличать от других видов животных.
. При рассмотрении известной нам истории мы не видим, что человек тянется к жизни в природе до уровня других видов. Наоборот, человек развивает свой социум посредством освоения новых технологий. Причём, современная техносфера, выстроенная человеком, буквально конфликтует с окружающей природой. Тем не менее, человек продолжает развивать технический прогресс дальше, что не говорит в поддержку животной ориентации его развития.
. Сторонники дарвинизма отстаивают мнение, что в нормальных условиях сильный побеждает слабого, поэтому человек в первую очередь представляет собой животный вид. Как следствие таких воззрений сегодня мы имеем мировую конфронтацию человекообразных недолюдков без каких-либо признаков глобальной ответственности с ядерными “дубинами” в руках. Если человек и дальше будет себя считать потомком обезьяны, вести себя подобающе обезьяне, процесс его развития (по сути, деградации) прервётся естественным ходом.