Для решения кадрового вопроса повествование данной работы предлагается вывести из статических рассуждений в динамику. Иначе это можно назвать процессно-образное мышление, которое позволит нам видеть процессы, которые влияют на кадровый вопрос.
Общество всегда находится в движении вперёд. Оно развивается. И каждый из нас это движение, так или иначе, воспринимает по-разному. Но все мы ощущаем, что жизнь не стоит на месте, а куда-то течёт. Человек же вынужден выстраивать планы в соответствии течению своей собственной жизни и жизни общества в целом.
Иногда нам приходится подстраиваться под течение жизни. Но иногда мы в силах принимать активное участие в развитии жизни всего общества. Причём, в ряде случаев каждый из нас принимает участие в развитии неосознанно, не ставя перед собой таких целей. Мы просто выстраиваем собственные планы и начинаем процессы их достижения. Каким образом наши действия и вообще наше присутствие участвует в развитии в целом, мы не задумываемся.
Однако сам факт нашего присутствия в жизни общества позволяет нам говорить о том, что каждый из нас в той или иной мере участвует в его развитии, причём, непосредственно. Исходя из этого можно заключить, что наше личное участие в жизни общества выглядит в виде направленного процесса достижения поставленных нами целей.
Процесс достижения наших целей имеет субъективную природу в силу особенностей их выстраивания. Если же мы рассмотрим движение процесса развития нашего общества в целом, как совокупность всех направленных субъективных процессов достижения целей каждого из людей в нашем обществе, то этот процесс выглядит для нас объективным. И также имеет своё направление.
С одной стороны, любой человек на данном этапе размышления может сделать вывод, что общество развивается в том направлении, в котором развивается совокупность отдельных личностей. И общий вектор развития выглядит в виде суммы целей всех людей. И более того, на основе таких размышлений развитием общества могут управлять, оказывая управление на личностное развитие каждого из людей. Но встаёт вопрос о пределах развития общества и потенциальных возможностях направления нашего развития. Иными словами, каждый из нас в процессе своего личностного развития волен задавать себе вопросы о том, в какую сторону он развивается и развивается ли он вообще.
Говорят, что движение есть жизнь. Но всегда верно ли такое утверждение? С одной стороны, человеку чужда статика. И человеческое общество действительно испытывает некие психологические неудобства, когда его насильно вгоняют в стагнацию или застой. Каждый из нас в таких случаях испытывает расстройство, связанное с утратой потерянного времени бесполезно проведённой жизни. Однако не каждое движение соответствует жизненному процессу развития.

В чём различие развития и деградации?
Для многих людей данный вопрос сегодня является в большей степени вопросом религиозным. Но если просмотреть на нашу жизнь в целом, то рамки нашего произвола всё-таки объективно присутствуют. И ответом на данный вопрос служит направление движения процесса развития человека, которое каждый из нас обязан согласовывать с общим развитием общества. Общество же развивается тоже в объемлющем процессе, границы которого объективно существуют независимо от общества.
Жизнь протекает в определённых допустимых границах. Эти границы выстраиваются законами жизни – объективными закономерностями. Выходить за пределы процессов развития равносильно тому, что выходить за границы жизни. Это утверждение равноценно как для общества в целом, так и для отдельного человека.
Развитие общества является направленным процессом. И каждый человек обязан соответствовать развитию общества. То есть, отставать от развития общества или, тем более, останавливаться в своём развитии человеку нельзя. Отказ в развитии равносилен остановке жизни. Желание же развиваться является заявительной позицией на право жизни вообще.
Но человек волен развиваться как личность, обгоняя общее развитие окружающих его людей. Более того, природа человека заключена его развитием в развитии общественном. То есть, человек не может развиваться в отрыве от развития общества в целом, и своим развитием человек, с одной стороны, обязан развитию общества, а с другой – его развитие обязано быть подчинено развитию общества в целом.
Однако человек смертен, жизнь же общества в целом началась задолго до нас и будет после нашей жизни. Процесс развития общества не останавливается с нашим уходом из него. Но участие человека в процессе развития действительно присутствует, и будет присутствовать ещё долгое время после нас. Значит должен существовать механизм передачи развития общества от поколения к поколению.
Чтобы найти этот механизм, для начала необходимо понять, что материя в данном случае является лишь средством передачи информации. Поэтому этот механизм может быть только информационным.
Культура нашего общества является таким информационным механизмом. Она представляет собой информационно-алгоритмическую систему, которая накапливает и передаёт информацию от человека к человеку негенетическим способом. Причём, культуру невозможно рассматривать в виде атрибута отдельного человека. Культура всегда подразумевает информацию, объединённую интересами двух или более человек.
Нашему современному человеку ближе к пониманию культура материального мира, которая воплощена в нашей жизни на осязаемых материальных носителях: в наших книгах, в предметах быта, одежде, средствах передвижения и т.д. Но существует и духовная культура, материальным носителем которой выступают эгрегоры, в которых хранится не только информация, но и алгоритмика нашего поведения – культы, обычаи и т.д.
Каждый человек, приходя в жизнь нашего общества, имеет собственную психику, которая представляет собой информационнно-алгоритмическую систему. Культура же, как информационно-алгоритмическая система, является объемлющей системой относительно психики человека. На основе информации из нашей культуры, потребляя информацию из неё, человек встраивается в наше общество. В этом плане культура формирует человека подобно тому, как гончар лепит кусок глины.
Таким образом передаётся информация от человека к человеку. Наша культура является информационной составляющей развития нашего общества. Её жизнь и развитие многим продолжительнее жизни каждого из нас. В этом плане наша культура является тем самым механизмом поддержания развития общества. И если это так, то и сама культура должна иметь собственное развитие.
Управление обществом осуществляется через управление его культурой. Это касается как общественной культуры, так и частных её отдельных проявлений в виде корпоративной культуры, культуры отдельных команд, различных сообществ. Культура поддерживается и развивается людьми, входящими в неё. Но и сама культура, как объемлющая система, выступает для людей, входящих в неё, в качестве информационно-алгоритмической основы, которая может как помогать развиваться человеку, так и способствовать его деградации относительно развитию общества в целом.
Каждый человек имеет в своей психике интеллект, который способен принимать информацию из нашей культуры, обрабатывать и передавать её обратно в культуру. Причём, человек обрабатывает информацию в культуре не только на уровне интеллекта, но и даёт свою нравственную оценку тем или иным её проявлениям.
Таким образом каждый человек участвует в развитии культуры, которая представляет собой информационный механизм передачи информации и алгоритмики от одного человека к другому негенетическим путём, в общем процессе интеллектуально-нравственного развития нашего общества. Каждое вновь входящее в жизнь поколение нашего общества принимает накопленную в культуре информацию, даёт ей нравственную оценку, исправляет и отдаёт её в культуру в начальном или переработанном виде для последующих поколений. Развитие культуры имеет собственные границы, обусловленные развитием интеллектуально-нравственного развития общества. Возможности для развития культуры и общества обусловлены объективными закономерностями процессов развития жизни.